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《林彪的這一生》 作者/編者:少華 游胡

第2節:林彪長到十三歲更新時間:2018-10-21

作為啟蒙老師,李卓侯對“林氏三兄弟”十分喜愛。他曾說過:“育南秉性聰慧,育英勤奮刻苦,育蓉既聰明又刻苦,日后都會大有出息。只是育蓉性子陰柔,不好把握,是龍是蟲,一切全靠他自己。”

1919年,五四運動席卷全國。京、滬、津等地學潮如火如荼,林育南、林育英也在武漢與惲代英一起領導了轟轟烈烈的愛國學生運動。而與武漢僅隔咫尺的黃州府卻依然風平浪靜,回龍山林家大依舊是過去的林家大,村民們對外界發生的事情似乎一無所知,耕地的仍舊耕地,念書的仍舊念書,打牌的仍舊打牌。

光陰荏苒,林彪長到十三歲了。和往常一樣,他除去念書,便是張弓彈鳥,過得無憂無慮,自由自在。這一年,全國教育界興起了一股尊孔讀經熱。農歷八月初五(9月16日),是各大中小學祀孔日。林彪被同學推舉,寫了一篇《上巳祀孔記》,受到老師的褒獎。

《上巳祀孔記》不過一百九十余字,記敘了全校師生祭祀孔子的情景。全文如下:

孔子為我國周時代人,仁義愛民,為我國之偉人焉。中華民國九年八月初五日,為仲秋上丁,全國各學校于此祀孔,遵古禮也。吾校師生亦祀孔,同學高初共百余人,皆敬祀孔子。因孔子圣人,為我中華教宗也。

這篇文章敘事簡明,層次清晰,語言亦通暢。出自13歲孩童之手,說明林彪學習還是用功的。

這年春節,林育南、林育英先后回到了林家大。三兄弟又團聚了,依照慣例,要由兩位堂兄檢查林彪的作業。

“林氏三兄弟”中,林育南性子最為剛猛,人稱“暴徒”。他笑時聲震內外,怒則疾言厲色;林育英為人謙和,和顏悅色,平易近人。因此,林彪敬畏大哥林育南,親近二哥林育英。

當林育南翻閱林彪最為得意的作文《上巳祀孔記》時,臉色陡地一下沉了下來:

“這是什么?”

林彪心里一怔,他忐忑不安,囁囁嚅嚅地說:“祭……祭孔文。”

“現在什么時候了,還祭孔?!”林育南嗓門越來越大,蒲扇大的巴掌在林彪眼前晃來晃去。

林彪趕緊躲到林育英的身后,小聲抗辯說:“先生都說我寫得好嘛。”

“先生說好就好嗎?大哥、二哥在外面領頭高喊要科學、要民主、打倒孔家店,你倒好,在家里寫起祭孔文來了。”林育南說著又火了,他又掄起巴掌,就要摑了過去,林育英把他攔住了。

林育英說:“育蓉才十三歲,一個小伢,懂得什么?要怪只能怪他讀書的那所學校。這件事倒使我想起了魯迅先生的一句名言:救救孩子!現在的學校名曰新式,其實腐朽,誤人子弟。我們應該有自己的學校,培養新式的人才。大哥,我看應該恢復‘浚新’學校了吧。”

“浚新”學校是1919年林育南為宣傳新思想而發起創辦的一所新型學校。它與陳潭秋、陳蔭林兄弟二人創辦的“聚星”學校和“青黎”學校一起,鼎足而三,成為黃岡早期馬克思主義傳播的主要策源地。1920年,“浚新”學校因經費不足而被迫停辦。

1921年春,惲代英、林育英等人籌資恢復了“浚新”學校。“浚新”學校的宗旨即是“自覺覺人”。“浚新”學校一開學,林育英就把林彪第一個送進了教室。

“浚新”學校坐落在白羊山南麓八斗興隆寺內。門前清池碧水,寺后茂林修竹。每逢金秋時節,漫山遍野丹桂飄香,沁人肺腑。在這所新式學校里,師生平等,紀律嚴明,傳授新思想新知識,既學習又勞動,開湖北教育界一代新風,深受社會各界歡迎。不僅一些家長都想把子弟送來這里念書,連興隆寺里的年輕和尚也積極要求入校讀書,最后興隆寺主持弘忍法師索性將廟產捐出,送給“浚新”學校作經費。

林彪在這所學校里,初步接受了革命理論的教育。他雖然缺乏表演才能,不能像弟弟林育黎那樣參加新劇社,四鄉演出,大出風頭,但也能和大家一起高唱《放腳歌》和《勞動歌》。稚嫩的歌聲在興隆寺外傳揚:

青的山,

綠的田,

藍藍的江河;

鮮的食,

美的衣,

玲瓏的樓閣;

誰的功,

誰的力,

勞動的成果。

“浚新”學校采用新式教育方法,開設國文、算學、地理、歷史、圖畫、音樂等科目,校長唐際盛還編寫大量的鄉土教材,對學生進行啟迪和誘導,培養他們以天下為己任的抱負和“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的思想。

黃州是一座人杰地靈的歷史名城。宋代著名文學家蘇軾謫貶黃州數載,在此寫下了膾炙人口的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等傳世之作。歷代文人墨客、風流名士紛紛前來憑吊,留下了許多詩文歌賦。

一天,唐際盛請學校幾名學生暢談個人的志向和抱負。

“拯中華于水火,解民眾于倒懸。”

“驅逐列強,振興中華。”

“生當做人杰,死亦為鬼雄。”

…………

在這番慷慨激昂的談論聲中,唯獨林彪顯得十分平靜。林彪沒有發言,他的神情十分冷漠,流露出一絲不屑談論的神態。唐際盛注意到了這一點。

等大家都平靜下來,唐際盛問林彪道:

 

“育蓉,你呢?能談談嗎?”

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